قرآن و مخالفان صحابه
خداوند در قرآن می فرماید: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاهِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَهً وَأَجْراً عَظِيماً) (الفتح:29) (محمد فرستاده خداست و همراهانش بركفار خشن و در بین خود مهربانند و می بینی آنها را در حال ركوع و سجده كه جویای فضل خدا و خشنودی اویند اثر سجده درچهره های ایشان
ادامه مطلب
ازدواج حضرت عمر(رضیالله عنه) باام كلثوم دختر حضرت علی(رضیالله عنه):
یكی از حقایق تاریخی كه علمای تشیع و تسنن به وقوع آن اعتراف كردهاند، ازدواج حضرت عمر(رضیالله عنه) با ام كلثومدختر گرامی حضرت علی و فاطمه زهرا(رضی الله عنهما) میباشد.
علامه ابوالفداء، اسماعیل بن كثیر(رحمهالله) (متوفی ۷۷۴هـ.ق) میفرماید
ادامه مطلب
سوال یکی از وجواب آن
لطفاادله مستند خود را که نشاندهنده ازدواج دختر حضرت امیر المومنین علی بن ابیطالب با عمر می باشد را بیان بفرمایید.
با آرزوی سلامتی امداد
ادامه مطلب
سلام این جواب یکی از دوستان که درباره خلافت حضرت ابوبکر مطلب می خواست.....
تمام اصحاب با نظر ابوبكر رضى الله عنه موافق هستند
فرداي آن روز عبدالرحمن بن عوف رضى الله عنه به حضور حضرت ابوبكر رضى الله عنه رسيد، به او گفت: اهل نظر در مورد پيشنهاد تو دو بخش هستند بخشي از آنها عيناً نظر شما را دارند و بخش ديگر به عنوان اينكه اين پيشنهاد موافق نظر شماست آن را پذيرفته اند.
ادامه مطلب
موقعيكه
درست نظر نمائي، ميبيني كه حدّ گناه كبيرهبر كسانيكه بد شيخين ميگويند منطبق است:
1
) امام
ابوالقاسم رافعي از بيشتر علماء نقل نموده كهگناه كبيره هر گناهي است كه وعيد و عقوبتي بر آن قرار
دارد، و قول بعدي گواه قول امام رافعي است.
2
) امام
بيهقي رحمه الله روايت ميكند كه عبدالله بنعباس گفت: هر گناهي كه خدا پايان آن را به آتش دوزخ
ختم نموده، يامرتكب آن گناه را مستحق غضب خدا قرار
داده، يا عذاب خداي تعالي بر آن دانسته است: گناه
كبيره است.
3
) امام
بيهقي رحمه الله در شعب الايمان روايت ميكندكه عبدالله بن عباس رضي الله تعالي عنهما فرمود: هر
گناهي كبيره است. يعني آيا ميشود كه نافرماني خدا و
مخالفت امر خدا صغيره باشد.
4
) علماء متأخرين اين را صحيح دانستهاند هر گناهي كه
برساند كه مرتكب آن چندان اعتنائي به دين ندارد و دين
او ضعيف است و از بيپروائي به دين اعتنائي ندارد، گناه
كبيرهاست.
5
) از جمله
علمائي كه گفتار متأخرين را صحيح دانسته،تاج الدين ابن السبكي در كتاب جمع الجوامع در اصول
فقه: بدو ناسزا گويي به اصحاب رسول الله صلى الله
عليه و سلم را از گناهان كبيره دانسته است كه از
افرادي سر ميزند كه به گنهگاري اعتنائيندارند.
6
) چقدر جرأت بر خدا و پيغمبر است و چقدر بي اعتنائي
به دين مبين اسلام است كه كسي اصحاب رسول الله
(ص)را بد و ناسزا بگويد، چنين خبيث بد عملي لعنه الله
گمان نمايد كه با ناسزاگويي به اصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم ديندار وپاك است. هرگز چنين نيست،
بايد به دهنش سنگ كوبيد.
پس اگر كسي گمان نمايد كه اصحاب رسول الله صلى
الله عليه و سلم مستحق سب و ناسزاگويي هستند در
اين صورت كافر است ومستحق سوختن بآتش دوزخ
ميشود و زياده بر آن.
_نتيجهاكنون
كه دانستي ناسزاگويي به اصحاب رسول اللهصلى الله عليه و سلم گناه كبيره است بدون خلاف، پس
بدان كه چنين كسانيگواهيشان قبول نميشود. براي
اينكه شرط قبول شهادت و گواهي اينست كه شاهد
عدل باشد و مرتكب كبيره نشدهباشد.
در بيان اينكه بدگويي شيخين باتفاق سلف و خلف گناه كبيره است
1)
امام بخاري در باب فضائل اصحاب النبي صلى اللهعليه وسلم و امام ابوداود و امام احمد و متقي هندي
همه اينها از ابوسعيدخدري روايت نمودهاند كه رسول الله
صلى الله عليه وسلم فرمود: بد و ناسزا به هيچ يك از
ياران من مگوئيد. قسم بخدائي كه جان مندر دست
اوست. اگر يكي از شما (غير از صحابه) هموزن كوه احد
در راه خير مصرف نمايد به قدر يك مُد مصرفكردن ياران
من ثواب نخواهد يافت و نه هم به قد نيم مد از مصرف
ياران من (مد يك كيلو كم ربع است)
2
)
امام نسائي در سنن خود از عمر بن الخطاب رضى اللهعنه روايت نموده كه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرمود: گرامي بداريد ياران مراكه ايشان بهترين شما
هستند، و شما هر قدر بكوشيد به پايه ايشان
نميرسيد كه همين شرف صحبت پيغمبر صلى الله عليه
وسلم برايايشان امتيازي عظيم ميباشد.
3
)
طبراني در المعجم و حاكم در المستدرك و حميدي درمسند خود (باسناد حسن) از عبدالرحمن بن سالم بن
عبدالرحمن بن عويم بن ساعدة روايت ميكند كه رسول
الله صلى الله عليه وسلم فرمود: خدا مرا برگزيد و براي
من و يارانم را برگزيده است، و قرارداد براي من ازيارانم
وزراء و انصار و اصهار (وزير: كسيكه كاري از كارهاي امير
متحمل شود، انصار: ياري دهندگان اصحاب رسول الله كه
در مدينه مهاجرين را ياري دادند، أصهار: كساني كه پيوند
زناشوئي نزديك شدهاند مثل داماد و پدر زن) خدايمتعال
مرا برگزيد و خاتم الأنبياء نمود، و برايم ياراني قرار داد كه
برايم وزير باشند و يا اينكه ياري دهنده باشند، و يا اينكه
به پيوند زناشوئي به من نزديك شوند. بنابراين ياران من
همه برگزيدگان خدا براي ياري دادن من هستند، كسيكه
بد وناسزا به يكي از ايشان بگويد لعنت خدا و ملائكه و
همه مردم بر او است. نه صرف از او قبول ميشود و نه
عدل، نهفرض از او قبول ميشود نه سنت، نه ميتواند
عذاب خدا از خود دور بگرداند و نه از او قبول ميشود
فداء خود دادن.كه هر كسيكه بد و ناسزا به يكي از ياران
پيغمبر بگويد لعنت خدا و پيغمبر و همه مردم روا داشته و
عذاب خدا را بهجان خريده و اعمال خود را به باد داده
است. پس بيائيد تا مقايسه كنيم شيعيان با اين حديث از
بغض و كينه اصحابميتركند. لعنت ورد زبانشان است،
بر دروغ و غش بزرگ شدهاند، بعنوان مثال بنگريد در كتاب
ثم اهتديت و ترجمهآن كه شيعيان به قصد گمراه ساختن
اهل سنت و جماعت توزيع ميكنند، مملو از اكاذيب و
حرفهاي بي سر و پا ميباشد، در اين كتاب ادلههائي
كه از خودشان آوردهاند كه هيچ، زيرا شيعه به
دروغگويي معروف است و نبايد بههيچ يك از حرفهاي
پوچشان گوش كرد. اما حديثهايي كه از كتابهاي اهل
سنت آوردهاند بعنوان دليل، يا حديث را كاملنكردهاند و يا
آنجائيكه به حرفشان جور در ميآيد آوردهاند و باقي را
قطع كرده و يا حديثهايي كه آوردهاند نشان دهندة
تواضع ابوبكر و عمر و عثمان و عايشه و غيرهم رضي الله
تعالي عنهم ميباشد. نميدانم كه در چه فكري هستند
گمانميكنند كه اهل سنت اگر ساكتند، چيزي
نميدانند، غافل از اينند كه علماء اهل سنت به مقاصد
پليد شيعه پي بردهاندتمنا دارم كه يكي از علماي ما بلند
شود و يكايك دروغهائي كه در كتاب ثم اهتديت نوشتهاند
ذكر كرده و ثابت كنند كهآنها دروغگو و بد اصل هستند تا
همانطور كه در آخرت رسوا خواهند شد در دنيا نيز رسوا
شوند. انشاء الله.
4
)
ابن ماجه رحمه الله روايت ميكند كه عبدالله بن عمررضي الله تعالي عنهما گفت رسول الله صلى الله عليه
وسلم فرمود: بد به اصحاب محمد مگوئيد، كه يك ساعت
ايستادن هر يك از اصحاب محمد در طاعت خدا، بهتر
است از طاعت هر يك از شما در همة عمرش.
5
)
ترمذي رحمه الله روايت نموده كه عبدالله بن مغفلرضي الله تعالي عنهما گفت: از خدا بترسيددرباره ياران
من، مبادا ايشان را بعد از من نشانه قرار دهيد كه مانند
هرتيري كه بسوي آن اندازند ياران مرا نشانهعيبجوئي و
ناسزاگوئي قرار مدهيد، براي اينكه هر كس ياران مرا
دوست بدارد، بسبب دوستيش با من ايشان را
دوستداشته و هر كسيكه با ياران من بغض بورزد بسبب
بغض با من ياران مرا بغض نموده و دوست نداشته است،
هر كسيكهياران مرا بيازارد خدا را آزارده است، و هر
كسيكه خدا را بيازارد بزودي خدا او را گرفتار عقوبتش
گرداند.
كسانيكه ياران پيغمبر را دوست نميدارند در حقيقت
واقع پيغمبر را دوست نميدارند و بغض و آزردن
اصحابرسول الله صلى الله عليه وسلم مايه گرفتاري به
عقوبت خدا است و كسيكه خود را گرفتار عقوبت خدا
گردانيد دنيا و آخرت خود هردو را بباد داده است.
6
)
ابويعلي رحمه الله در مسند خود از جابر بن عبداللهانصاري رضى الله عنه روايت نموده كه او گفت: از پيغمبر
خدا صلى الله عليه وسلم شنيدمكه ميفرمود: مردم روز
به روز زياد ميشوند و ياران من كم ميشوند، (براي
اينكه ياران هر روز در جهاد شركت داشتند وشوقشان
براي شهيد شدن در راه خدا از شمار ايشان به كم
ميآورد) بنابراين بد و ناسزا به ياران من مگوئيد.
خدالعنت كند كسي را كه ناسزا به ياران من ميگويد.
پس آن غافلان و خدا نشناسان بفكر خود باشند كه
عاقبتشان سختاست.
پس رسول الله صلى الله عليه وسلم به هر كسيكه
ناسزا به اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم گويد
لعنت فرستاد، و واي بحال كسيكه دچارلعنت پيغمبر خدا
بشود.
7
)
امام الحافظ ابن منيع در مسند خود از انس بن مالكخادم رسول الله صلى الله عليه وسلم روايت نمود كه
رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمود: بخاطر من
كساني را كه با من پيوندزناشوئي دارند، پدر زنها و
دامادها و ياران من جانب شان را نگهداريد، و از بدگوئي
ايشان خودداري كنيد. كسي كه بخاطر من حرمت ياران
مرا نگهدارد مرا نگهداشته و كسيكه حرمت مرا نگه
داشت از خداي متعال نگهداري با اوستكه او را از هر
بدي نگه دارد، و كسيكه بخاطر من بياران من حرمت
نگذاشت، خدا از نگهداري او دست بردارد، وكسي كه
خدا از نگهداريش دست كشيد خدا او را گرفتار نمايد.
8
)
بزار و ابو نعيم رحمهما الله تعالي در حلية الاولياء و اماماحمد رحمه الله از عبدالله بن عباس رضي الله
تعاليعنهما روايت نمودهاند كه او گفت: رسول الله صلى
الله عليه وسلم فرمود: در آخر زمان مردمي پيدا ميشوند
كه نامشان رافضه است و ازپيروي اسلام خودداري
ميكنند و اسلام را بيرون مياندازند، آنان را بكشيد.
9
)
ابونعيم در حلية الاولياء روايت نمود كه عبدالله بنعباس رضي الله تعالي عنهما گفت: رسول الله
صلى الله عليه وسلم فرمود:سختترين عذاب روز
قيامت براي كساني است كه ناسزا و دشنام به
پيغمبران بدهند و ناسزا گويند و دشنام دهندبياران
من و مسلمانان.
